坐在一片小树林的边上，阳光泼洒洒的照在身上，暖洋洋的，让人变得懒懒的，不欲再思考那些杂七杂八的物事。

　　眼前的树，叶子已有些枯黄，时不时地随着微风飘落几片。不经意放眼望去，透过一排排的树，一条洒满了落叶的通道宛然亘古已有。朦胧中只是觉得很美。不知何时，映入眼帘的又是眼前的那棵老树的粗糙的干。如此的真实，仿佛那通道及其两旁的树从来不曾存在。再放眼去，那通道上的美丽又呈现出来，那粗糙的树干似乎从眼中逝去。努力地去找，那粗糙的树干仍然在那里，那美丽的通道，只要用心去看，也仍然在那里。

　　一个意念在脑中映现。如果是漆黑的夜，眼前的树干和美丽的通道还在不在呢？答案是：树干和通道还在，粗糙和美丽不在。美丽只有在那暖暖的阳光下，才是那样的美丽；粗糙也只有在那明亮的阳光下才那样粗糙。但是，通常情况下，即使在漆黑的晚上，我们的头脑中仍然能找出那片拥满了阳光的美丽的通道，只不过它不再是真实的再见。

　　思绪不能停止。美丽到底在不在呢？如果不是在记忆中，阳光、树林、树林中的通道、通道上的落叶，还有能见的眼睛，缺一不可见到美丽。记忆中的美丽，则已不是真实感受中的美丽。不舍放弃美景，睁大了眼睛，到处都是美丽，任何的树、叶与土地的组合都是美丽的极至。

　　美丽似乎太过抽象，那树木似乎更加现实。无论有光亮，无光亮，它们都在那里。无论你在那里，不在那里，它们都在那里。一个冲突在头脑中盘旋，如果事物是因缘和合而成，树木真的很真实，不会象美丽那样因为没有阳光或者没有看见就不存在一样，它们就是那样存在的。不能说看不见的、不知道的就不存在。事物似乎是不依赖于认识而独立存在的，似乎是有其独立属性的。

　　一片落叶飘到脚下，视线亦随之飘动，凝固于其上。叶虽有枯，躺在地上，沐浴着阳光仍然是美丽的。叶是美丽的，叶与环境构成的图景亦是美丽的。用脚移动一下叶子，新的构图仍然是美丽的。似乎一切皆如从前。

　　一个大胆的想法立即付诸实施，踩碎那已枯了的叶子。叶子不在存在。尽管可见一种新的残的美丽，可是整体的叶子的美丽不在可见。叶子亦不可见。叶子终究是要碎的，树木终究是要死亡的，树林终究是要消逝的。叶子很小，很容易碎，见到了，见证了从有到无的变化。树木很大，很持久地活着，看树的眼睛不能持久地看，于是不能见到树木的消失，常常以为树木的常有的。树木之常有与叶子之不常有，只是在观察者的时间上有所不同而已。不能说叶子“有”，就说叶子“常有”，也不能说树木“有”，就说树木“常有”。那能不能说叶子是诸因缘和合而成，就说叶子“不曾有”或“无”呢？不能这样说，因为叶子它在它有的时候是真的“有”。树木亦是如此。说树木有，它只不过是因缘和合而成，说树木无，那你撞一下自己的头看看。

　　叶子有时，是真的有，叶子无时，是真的无，时间、地点、条件诸因缘发生了变化，整体的叶子变成了破碎的叶子，整体的叶子是真有，破碎的叶子也是真有。

　　一切豁然。有时知有，无时知无，不执于有，不执于无。

　　再去看，时时处处是美景。